தஸவ்வுப்
தஸவ்வுப்

தஸவ்வுப் மற்றும் சூஃபிசம் இஸ்லாமுக்கு வெளியானவை என்ற எண்ணம் முற்றிலும் அறியாமையாகும். உண்மையில் சூஃபிசம் இஸ்லாமுக்கு அந்நியமல்ல. இது நபி (ஸல்) அவர்களின் பள்ளியிலிருந்தே தோன்றியது. ஆழமான ஆய்வில் இது குர்ஆனிலும் சுன்னாவிலும் கூறப்பட்டதே என்பதும் தெளிவாகிறது. காரணம், ஆன்ம சுத்திகரிப்பும் இதய பரிசுத்தமும் உலகவிலகலும் ஆகியவற்றை நோக்கமாகக் கொண்ட பல வசனங்கள் குர்ஆனில் உள்ளன. “தஸ்கியத்” என்ற கருத்தை நபி (ஸல்) அவர்கள் “இஹ்ஸான்” என்ற நடைமுறையால் மேலும் விளக்கினர். தஸ்கியத் மற்றும் இஹ்ஸான் மூலம் அடையப்படும் நிலையே தஸவ்வுப் மூலமும் அடையப்படுகிறது.

பிரபல சூஃபி அறிஞரான அபூ நஸ்ர் ஸிராஜ் (ஹி. 378) தனது “அல்-லுமஅ்” என்ற நூலில், சூஃபிகள் குர்ஆனை ஏற்றுக் கொண்டவர்களும், நபி (ஸல்) அவர்களின் வழியைப் பின்பற்ற தியாகம் செய்பவர்களும், ஸஹாபாக்களையும் தாபிஊன்களையும் பின்பற்றுபவர்களுமாக உள்ளனர் என்று விளக்குகிறார்.

சூஃபிகளின் முக்கிய பண்பு தேவையற்றவற்றைத் தவிர்ப்பதே. அல்லாஹ்வின் திருப்தியை அடைய தடையாக இருப்பதனை அனைத்தையும் விட்டு விடுவதே அவர்களின் நோக்கம். இதற்கான

அடிப்படை குணங்கள்

குறைந்த உலக சுகத்தில் திருப்தி அடைதல்

உயிர் நிலைக்கத் தேவையான அளவு மட்டுமே உணவு எடுத்துக்கொள்ளுதல்

செல்வத்தை விரும்பாமல் வறுமையில் திருப்தி அடைதல்

பதவி, பெருமை ஆகியவற்றை விரும்பாமை

தாழ்மை

கஷ்டங்களை பொறுமையுடன் சகித்தல்

உடல் ஆசைகளுக்கு அடிமையாகாமை

வழிபாடுகளில் அதிக உழைப்பு. இவை அனைத்தும் சூஃபிகளின் அடையாளங்களாகும்.

சூஃபிசம் நபி (ஸல்) அவர்களின் வாழ்விலிருந்தே உருவானது. ஷரீஅத்தின் அடிப்படையில் உறுதிப்படுத்தப்படாத எதுவும் இதில் இல்லை. இமாம் குஷைரி கூறுகிறார்

தஸவ்வுப் என்பது மதச்சட்டங்களைப் பாதுகாத்து நடப்பதும், ஹராம் மற்றும் சந்தேகமானவற்றைத் தவிர்ப்பதுமாகும். வெளிப்புற உறுப்புகளையும் உள்ளார்ந்த உணர்வுகளையும் தூய்மைப்படுத்தி, ஒவ்வொரு மூச்சையும் அல்லாஹ்வின் திருப்திக்காக மாற்ற முயற்சிக்க வேண்டும்.

ஷெய்க் அப்துல் காதிர் ஜீலானி (ரஹ்) கூறுகிறார்

“சத்திய பாதையைப் பின்பற்று. புதுமைகளை ஏற்படுத்தாதே. கீழ்ப்படு; பிரிவை ஏற்படுத்தாதே. தௌஹீதை ஏற்று; ஷிர்க் செய்யாதே. உண்மையை ஏற்று; சந்தேகிக்காதே. பொறுமையாக இரு; பயப்படாதே.”

இமாம் ஷாதுலி (ரஹ்) கூறுகிறார்

உடலை வழிபாட்டிற்கு பழக்கப்படுத்தி, அல்லாஹ்வின் சட்டத்திற்கு உட்படச் செய்.

இமாம் கஸ்ஸாலி (ரஹ்) கூறுகிறார்

தஸவ்வுப் ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் அவசியமானது. ஏனெனில் குற்றங்களிலிருந்து முற்றிலும் விடுபட்டவர்கள் நபிமார்கள் மட்டுமே.

இமாம் கஸ்ஸாலி (ரஹ்) தனது அனுபவத்தைப் பகிர்ந்து கூறுகிறார்

ஆரம்பத்தில் நான் ஆன்மீக நிலைகளை மறுத்தேன். பின்னர் என் குருவை சந்தித்தேன். அவர் என் உள்ளத்தை சுத்திகரித்தார். ஒரு கனவில் அல்லாஹ்வை கண்டேன். “உன் பணிகளை விட்டுவிட்டு என் நேசித்த அடியார்களுடன் சேர்ந்து கொள்” என்று கட்டளை கிடைத்தது. அதன் பின் நான் அந்த பாதையில் சென்றேன்.

சுருக்கமாக

தஸவ்வுப் என்பது நபி (ஸல்) அவர்களின் போதனைகளின் நடைமுறை வடிவமே. அது அல்லாஹ்வின் அன்பை அடைவதற்கான பாதை. தீமைகளை விட்டு, ஆன்ம சுத்திகரிப்பை அடைந்து, இறைவனின் திருப்தியை பெறுவதையே இலக்காகக் கொண்டது.

இது இஸ்லாமுக்கு வெளியானது அல்ல; இஸ்லாமின் உள்ளார்ந்த ஆன்மீக சாரமாகும்.

Recent Post
  • அபூபக்கர் ஸித்தீக் (ரலி)
    July 20, 2026
  • உமர் பின் கத்தாப் (ரலி)
    July 20, 2026
  • அலிய்ய் பின் அபூதாலிப் (ரலி)
    July 20, 2026
  • உஸ்மான் பின் அஃஃபான் (ரலி)
    July 20, 2026
  • அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் (ரஹ்)
    July 20, 2026
  • இமாம் அபூ ஹனீஃபா (ரஹ்)
    July 20, 2026