ஆதம் நபி (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களிடமிருந்து தொடங்கி, நபிமார்கள் மற்றும் தூதர்கள் வழியாகவும், முன்னோர் சமூகங்கள் வழியாகவும், நேர்மையான ஸஹாபாக்கள் வழியாகவும் தொடர்ந்து வந்த ஒரு நடைமுறையாக தவஸ்ஸுல் இருந்துள்ளது. இதனை அவர்களின் பின்தலைமுறையான முஸ்லிம் சமூகங்கள் தொடர்ந்தும் கடைப்பிடித்ததில் ஆச்சரியப்படத் தேவையில்லை. காரணம், தவஸ்ஸுல் என்பது பாரம்பரிய முஸ்லிம் வாழ்க்கை முறையுடன் ஆழமாக இணைந்த ஒன்று ஆகும்.

குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸ்களை ஆழமாக ஆய்வு செய்த உலமாக்கள், தவஸ்ஸுலை ஆதரித்து, அதை ஊக்குவித்துள்ளனர் என்பது இஸ்லாமிய நூல்களில் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது.

ஒரு நிகழ்வில், முஸ்லிம் ஆட்சியாளரான அபூ ஜஅஃபர் அவர்கள் ஹஜ் முடித்து நபி (ஸல்) அவர்களின் கப்ரை ஸியாரத் செய்தபோது, மஸ்ஜிதுந் நபவியில் இருந்த இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்களிடம் கேட்டார்: “நான் கிப்லாவை நோக்கி துஆ செய்யவா? அல்லது நபி (ஸல்) அவர்களை நோக்கி துஆ செய்யவா?” அதற்கு இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறிய பதில், நபி (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிய உலமாவின் பார்வையை வெளிப்படுத்துகிறது. அவர் கூறினார்: “நீ ஏன் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து முகம் திருப்ப வேண்டும்? அவர்கள் உங்களுக்கும் உங்கள் தந்தையான ஆதம் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களுக்கும் வசீலா அல்லவா? ஆகையால், நபி (ஸல்) அவர்களை நோக்கி, அவர்களின் ஷபாஅத்தை நாடுங்கள். உங்கள் விஷயத்தில் அவர்களின் ஷபாஅத்தை அல்லாஹ் ஏற்றுக் கொள்வான்.” மேலும் அல்லாஹ் கூறியுள்ளான்: “தங்கள் மீது அநீதி செய்தவர்கள் உன்னிடம் வந்து அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்பு கோரியும், தூதர் அவர்களுக்காக மன்னிப்பு கோரினாலும், அல்லாஹ் அவர்களை மன்னிப்பான்.” (அஷ்ஷிஃபா – காஜி இயாத் 2:41).

பெரும் ஞானியான ஷெய்க் முஹ்யித்தீன் அப்துல் காதிர் ஜீலானி (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகின்றனர்: “துறவறம் மேற்கொண்டவர்களையும், நல்லொழுக்கமுடையவர்களையும், அறிவும் பக்தியும் கொண்டவர்களையும் வசீலாக்குவது சுன்னத் ஆகும்” (குன்யா 2/128). மேலும் அவர் கூறுகிறார்: “நபி (ஸல்) அவர்களின் கப்ரை ஸியாரத் செய்யும் போது, அவர்களை நோக்கி திரும்பி, தேவைகளை நிறைவேற்றவும், பாவமன்னிப்பு பெறவும் அவர்களை வசீலாக்குவது சுன்னத் என்று நான்கு மத்ஹபுகளின் பல நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது” (குன்யா 2/90).

இமாம் நவவி (ரஹ்), இமாம் மஹல்லி, இமாம் குர்தி, இமாம் ரம்லி போன்ற பல பெரிய உலமாக்களும் தங்களது நூல்களில் இதையே தெளிவுபடுத்தியுள்ளனர்.

மேலும், முன்னேற்ற சிந்தனையாளர் என்று கருதப்படும் இமாம் ஷௌகானி கூட கூறுகிறார்: “நபி (ஸல்) அவர்களை வசீலாக்குவது அவர்களின் வாழ்நாளிலும், அவர்களின் வஃபாத்திற்குப் பிறகும், அவர்கள் முன்னிலையில் இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் அனுமதிக்கப்பட்டதே. நபி (ஸல்) அவர்களை அவர்களின் வாழ்நாளில் வசீலாக்கியும், மற்றவர்களை அவர்களின் வஃபாத்திற்குப் பிறகு வசீலாக்கியும் ஸஹாபாக்கள் ஒருமித்த கருத்துடன் நடந்துள்ளனர்” (துஹ்ஃபதுல் அஹ்தி 10:35).

இதனால், தவஸ்ஸுல் என்பது முஸ்லிம் பண்பாட்டில் ஆழமாக கலந்து கிடக்கும் ஒரு நடைமுறை என்பதை நிரூபிக்க மேலும் ஆதாரங்கள் தேவையில்லை. இது இவ்வுலக வாழ்க்கையில் மட்டும் அல்ல; பர்ஸக் வாழ்க்கையிலும், மறுமை வாழ்க்கையிலும் கூட தொடரும் ஒரு உண்மையான இஸ்லாமிய நடைமுறையாகும்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களான ஸஹாபாக்கள், இஸ்லாமிய நடைமுறைகளை மிகத் தெளிவாகவும் சரியான முறையிலும் பின்பற்றிய தலைமுறை ஆகும். அவர்களின் செயல்பாடுகள் இஸ்லாமிய சட்டத்தில் முக்கிய ஆதாரமாகக் கருதப்படுகின்றன. தவஸ்ஸுல் பற்றிய அவர்களின் நடைமுறைகள், இந்த கருத்தின் உண்மைத்தன்மையை மேலும் உறுதிப்படுத்துகின்றன.

உமர் (ரலி) அவர்களின் தவஸ்ஸுல் – அப்பாஸ் (ரலி) மூலம்

வரட்சி ஏற்பட்ட ஒரு காலத்தில், Umar ibn al-Khattab அவர்கள், Abbas ibn Abd al-Muttalib அவர்களை வசீலாக்கி மழை வேண்டினர். அவர் கூறினார்:

“அல்லாஹ்வே! முன்பு நாங்கள் நமது நபியை வசீலாக்கி உன்னிடம் வேண்டினோம்; நீ எங்களுக்கு மழை அளித்தாய். இப்போது நாங்கள் நபியின் மாமாவை வசீலாக்கி வேண்டுகிறோம்; எங்களுக்கு மழை அளிக்க வேண்டும்.”

இந்த ஹதீஸ் சஹீஹ் அல்புகாரியில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இதனால்

• நபி (ஸல்) அவர்களின் வஃபாத்திற்குப் பிறகும் தவஸ்ஸுல் நடைமுறையில் இருந்தது
• ஸஹாபாக்கள் அதைத் தொடர்ந்து செய்தனர்

கண் பார்வையற்ற மனிதரின் ஹதீஸ் (உஸ்மான் இப்னு ஹுனைஃப் அறிவிப்பு)

ஒரு குருடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து குணமாக வேண்டினார். நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு கற்றுக் கொடுத்த துஆ:

“அல்லாஹ்வே! உம்முடைய நபியான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை முன்வைத்து நான் உன்னிடம் வேண்டுகிறேன்…”

இந்த ஹதீஸை உத்மான் இப்னு ஹுனைப் அறிவிக்கிறார், மேலும் இது ஜாமி அத்-திர்மிஜியில் வருகிறது.

இந்த துஆவை ஸஹாபாக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் வஃபாத்திற்குப் பின்னரும் பயன்படுத்தினர்

கப்ர் ஸியாரத் மற்றும் தவஸ்ஸுல் (ஸஹாபா நடைமுறை)

பல உலமாக்கள் குறிப்பிடுவது:

ஸஹாபாக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் கப்ரைச் சந்தித்து:

• துஆ செய்தனர்
• அவர்களை வசீலாக்கினர்
• மன்னிப்பு கேட்டனர்
• இது: Imam Nawawi and Ibn Kathir போன்ற உலமாக்களால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது

ஸஹாபாக்களின் புரிதல்

ஸஹாபாக்கள் தெளிவாக புரிந்திருந்தது:

• தவஸ்ஸுல் = அல்லாஹ்விடம் வேண்டுதல்
• வசீலா = அல்லாஹ்வுக்கு அருகிலுள்ள காரணம்
• இது ஷிர்க் அல்ல

அவர்கள்:

• நபி (ஸல்) மூலம்
• சாலிஹீன்கள் மூலம்
• நற்பணிகள் மூலம் அல்லாஹ்வை அணைந்தனர்