மலக்குகள் மீதான ஈமான் — சுன்னி மாதுரீதிய்யா விளக்கம்

மலக்குகள் அல்லாஹ்வால் படைக்கப்பட்ட மறைவுலக அடியார்கள். அவர்கள் தெய்வங்களோ அல்லாஹ்வின் பிள்ளைகளோ அல்ல. அல்லாஹ் கட்டளையிட்டதை மீறாமல் நிறைவேற்றுகின்றனர்.

வஹ்யில் அறியப்படும் உண்மைகள்

ஜிப்ரீல் (அலை) வஹ்யைக் கொண்டுவரும் பணியுடன் அறியப்படுகிறார். மீகாயீல் (அலை), இஸ்ராஃபீல் (அலை), மலக்குல் மவ்த், மனிதரின் செயல்களைப் பதிவு செய்யும் கிராமன் காத்திபீன், கப்ருடைய கேள்வியுடன் தொடர்புடைய மலக்குகள் போன்றவர்கள் குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸில் குறிப்பிடப்படுகின்றனர்.

அவர்களின் எண்ணிக்கை அல்லாஹ்வுக்கே முழுமையாகத் தெரியும். உறுதியான ஆதாரமின்றி ஒவ்வொரு இயற்கை நிகழ்வுக்கும் கற்பனைப் பெயர் அல்லது கதை உருவாக்கக் கூடாது.

மலக்குகளின் இயல்பு

நம்பகமான ஹதீஸில் மலக்குகள் ஒளியிலிருந்து படைக்கப்பட்டதாக வருகிறது. அவர்கள் அல்லாஹ் கொடுத்த திறனால் பல வடிவங்களில் தோன்றலாம்; ஜிப்ரீல் (அலை) மனித வடிவில் வந்த ஹதீஸ் பிரபலமானது. இதனால் அவர்கள் மனித உடலின் இயற்கை விதிகளுக்கு உட்பட்டவர்கள் என்று கருத முடியாது.

மனிதன் மற்றும் மலக்கு

மலக்குகள் பாவமற்ற கீழ்ப்படிதலுடையவர்கள். மனிதனுக்கு தேர்வு மற்றும் சோதனை உள்ளது. நபிமார்களின் உயர்ந்த நிலை மற்றும் நல்ல முஃமின்களின் நிலை பற்றிய கலாம் விவாதங்களைப் பொதுமக்கள் தகராறாக மாற்ற வேண்டாம்; நமக்கு கடமை மலக்குகள் பற்றிய உறுதியான வஹ்ய் செய்திகளை நம்புவது.

நடைமுறை தாக்கம்

நமது சொற்களும் செயல்களும் பதிவு செய்யப்படுகின்றன என்ற நம்பிக்கை தனிமையிலும் நேர்மையை உருவாக்குகிறது. தொழுகை, குர்ஆன், திக்ர் மற்றும் அறிவுக் கூட்டங்களை மலக்குகள் நேசிப்பதாக வரும் செய்திகள் நல்ல சூழலை வளர்க்கத் தூண்டும்.

குர்ஆன் மறுக்கும் தவறான நம்பிக்கைகள்

மக்காவின் சில முஷ்ரிக்குகள் மலக்குகளை அல்லாஹ்வின் மகள்கள் என்று கூறினர். குர்ஆன் இதைத் தெளிவாக மறுக்கிறது (16:57; 37:149–153; 53:19–28). மலக்குகள் அல்லாஹ்வின் பிள்ளைகள் அல்ல; “கௌரவிக்கப்பட்ட அடியார்கள்; அவனை முந்திப் பேசமாட்டார்கள்; அவன் கட்டளையின்படியே செய்கிறார்கள்” (21:26–27). அவர்களை இறைவனாக்குவதும், அல்லாஹ்வின் சுயாதீன பங்காளிகளாகக் கருதுவதும் தவறு.

அவர்கள் ஆண் அல்லது பெண் என்ற மனித உயிரியல் வகைப்பாட்டிற்குள் வருவார்கள் என்று உறுதியான ஆதாரம் இல்லை. ஓவியங்களில் இறகுகளுடன் பெண் உருவமாகக் காட்டப்படும் மேலைநாட்டு கற்பனை இஸ்லாமிய அகீதாவுக்கான ஆதாரம் அல்ல. வஹ்ய் கூறியதை நம்பி, கூறாத வடிவத்தை உருவாக்காமல் இருப்பதே பாதுகாப்பு.

ஜிப்ரீல் (அலை) மற்றும் வஹ்ய்

ஜிப்ரீல் (அலை) “அர்ரூஹுல் அமீன்” என்று குர்ஆனில் அழைக்கப்படுகிறார்; அவர் நபி ﷺ அவர்களின் இதயத்துக்கு தெளிவான அரபியில் குர்ஆனை இறக்கினார் (26:193–195). ஜிப்ரீலுக்கு பகைவர் அல்லாஹ்வுக்கே பகைவர் என்று 2:97–98 எச்சரிக்கிறது. ஹதீஸ் ஜிப்ரீலில் அவர் தூய வெள்ளை ஆடை, கருமையான முடி கொண்ட மனிதராக வந்து, இஸ்லாம், ஈமான், இஹ்ஸான் மற்றும் கியாமத் பற்றி கேள்வி கேட்டார்; பின்னர் நபி ﷺ “அவர் ஜிப்ரீல்; உங்கள் மார்க்கத்தை கற்றுத்தர வந்தார்” என்றார்கள் (ஸஹீஹ் முஸ்லிம் 8).

நபி ﷺ அவர்கள் ஜிப்ரீலை அவரது அசல் உருவில் அறுநூறு இறக்கைகளுடன் கண்டதாக ஹதீஸ் கூறுகிறது (ஸஹீஹுல் புகாரி 3232; ஸஹீஹ் முஸ்லிம் 174). இதனை உலகப் பறவையின் இறகுகளோடு கற்பனை செய்ய வேண்டாம். வடிவத்தின் உண்மை அல்லாஹ்வுக்குத் தெரியும்.

முக்கிய பணிகளுடன் தொடர்புடைய மலக்குகள்

மீகாயீல் (அலை) பற்றிய பெயர் குர்ஆன் 2:98-ல் வருகிறது. இஸ்ராஃபீல் (அலை) ஸூரில் ஊதுவதுடன் ஹதீஸ் மரபில் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறார். ரூஹ்களைப் பெறும் மலக்கு குர்ஆனில் “மலக்குல் மவ்த்” எனப்படுகிறது (32:11); “அஸ்ராயீல்” என்ற பெயர் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்பட்டாலும் அது ஸஹீஹான குர்ஆன்–ஹதீஸ் நஸ்ஸில் தெளிவாக நிறுவப்படவில்லை என்பதால் “மலக்குல் மவ்த்” என்பதே பாதுகாப்பானது.

கிராமன் காத்திபீன் மனிதரின் செயல்களைப் பதிவு செய்கின்றனர் (82:10–12). “வலப்புறமும் இடப்புறமும் அமர்ந்திருக்கும் இருவர்; அவர் எந்தச் சொல்லையும் உச்சரித்தாலும் கண்காணிக்கும் ஒருவர் தயார் நிலையில் இருக்கிறார்” என்று 50:17–18 கூறுகிறது. கப்ருடைய கேள்விக்குப் பொறுப்பான முங்கர்–நகீர் பற்றிய விவரம் தனிப்பட்ட பர்ஸக் கட்டுரையில் விளக்கப்பட்டுள்ளது.

அர்ஷை சுமக்கும் மலக்குகள் மற்றும் அல்லாஹ்வின் அடியார்கள்

அர்ஷைச் சுமப்பவர்களும் அதைச் சுற்றியிருப்பவர்களும் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, ஈமான் கொண்டவர்களுக்காக மன்னிப்புக் கேட்கிறார்கள் (40:7–9). இது மலக்குகள் முஃமின்களுக்காக துஆ செய்வதைக் காட்டுகிறது. ஆனால் அவர்களின் துஆவும் அல்லாஹ்வின் அடிமைத்தன்மையின் வெளிப்பாடு; அவர்கள் சுயாதீன மன்னிப்பாளர்கள் அல்ல.

மலக்குகளின் எண்ணிக்கையை மனிதன் கணக்கிட முடியாது. மிஃராஜ் ஹதீஸில் அல்-பைதுல் மஃமூரில் தினமும் எழுபதாயிரம் மலக்குகள் நுழைந்து மீண்டும் அந்த வாய்ப்பு வராததாகக் கூறப்படுகிறது (புகாரி 3207; முஸ்லிம் 164). “உமது இறைவனின் படைகளைக் அவனைத் தவிர யாரும் அறியமாட்டார்கள்” (74:31) என்ற வசனம் இதைச் சுருக்குகிறது.

மலக்குகள் வருகை தரும் சூழல்கள்

அல்லாஹ்வை நினைவு கூரும் கூட்டங்களை மலக்குகள் சூழ்வார்கள், கருணை அவர்களை மூடும் என்று ஸஹீஹ் முஸ்லிம் 2699 கூறுகிறது. குர்ஆன் ஓதப்பட்ட வீட்டில் ஸகீனா இறங்கி மலக்குகள் நெருங்கிய நிகழ்வும் ஸஹீஹ் ஹதீஸில் வருகிறது. நபி ﷺ அவர்கள்மீது ஸலவாத் கூறுபவரின் ஸலாமை எடுத்துச் செல்ல நியமிக்கப்பட்ட மலக்குகள் உள்ளதாக ஹதீஸ்கள் கூறுகின்றன.

மாறாக, நாய் அல்லது உயிருள்ள உருவப்படங்கள் உள்ள வீட்டில் கருணையின் மலக்குகள் நுழையமாட்டார்கள் என்ற ஹதீஸின் ஃபிக்ஹ் விவரங்களை அறிஞர்கள் விளக்குகின்றனர். இதை ஒவ்வொரு புகைப்படத்துக்கும் தாமாகத் தீர்ப்பு வழங்கும் கருவியாக மாற்றாமல், உருவம், அவசியம், அவமதிப்பு, காட்சிப்படுத்தல் போன்ற விவரங்களுடன் ஃபிக்ஹ் அறிஞரிடம் கேட்க வேண்டும்.

மலக்குகளும் மனிதத் தேர்வும்

மலக்குகள் நமது செயலைப் பதிவு செய்கிறார்கள்; அவர்கள் மனிதனைப் பாவத்திற்கு கட்டாயப்படுத்துவதில்லை. ஷைத்தானின் வச்வஸாவும் கட்டாயம் அல்ல. மனிதன் அல்லாஹ் கொடுத்த தேர்வின் அடிப்படையில் பொறுப்பேற்கிறான். “மலக்கு என்னைக் காப்பாற்றுவார்” என்று காரணங்களை விட்டுவிடுவதும், “கெட்ட சக்தி என்னை கட்டாயப்படுத்தியது” என்று பொறுப்பை மறுப்பதும் சரியல்ல.

மலக்குகள் மீதான ஈமான், அல்லாஹ்வின் பிரபஞ்ச நிர்வாகத்தின் ஒழுங்கையும் நமது ஒவ்வொரு சொல்லின் பொறுப்பையும் உணர்த்த வேண்டும். மக்கள் காணாத தனிமையிலும் பதிவு நடைபெறுகிறது என்ற உணர்வு நாவையும் பார்வையையும் கைகளையும் பாதுகாக்கும்.

ஆதாரங்கள்

• குர்ஆன் 2:285; 21:19–20; 66:6; 82:10–12.
• ஸஹீஹ் முஸ்லிம், ஹதீஸ் ஜிப்ரீல்; படைப்பின் மூலங்கள் பற்றிய ஹதீஸ்.
• இமாம் அத்-தஹாவி, அல்-அகீதத்துத் தஹாவிய்யா.
• அபூ மன்சூர் அல்-மாதுரீதி, தஃவீலாத்து அஹ்லிஸ் ஸுன்னா.
• நஜ்முத்தீன் அன்-நஸஃபி, அல்-அகாயிதுன் நஸஃபிய்யா.

மறைவுலகத் தகவல் வஹ்யை சாரும்; கற்பனை வீடியோக்கள் மற்றும் சரிபார்க்காத கதைகளை அகீதாவாக ஏற்க வேண்டாம்.