கியாமத் நாளின் அடையாளங்கள் — நம்பிக்கையும் எச்சரிக்கையும்

கியாமத் நிச்சயம்; அதன் நேரத்தை அல்லாஹ்வைத் தவிர யாரும் அறியமாட்டார். நபி ﷺ சில அடையாளங்களை எச்சரிக்கையாக அறிவித்துள்ளார். அவற்றை நம்புவது மறுமை ஈமானின் பகுதி; தேதிக் கணிப்பு செய்வது அல்ல.

சிறிய அடையாளங்கள்

அறிவு குறைதல், அறியாமை பரவல், அநியாயக் கொலை அதிகரித்தல், ஒப்படைக்கப்பட்ட பொறுப்புகள் தகுதியற்றவர்களிடம் போதல், உயரமான கட்டடங்களில் போட்டி போன்ற பல அடையாளங்கள் ஹதீஸ்களில் வருகின்றன. ஒவ்வொரு செய்தியையும் குறிப்பிட்ட அரசியல் நிகழ்வுடன் உடனே இணைப்பது தவறு.

பெரிய அடையாளங்கள்

நம்பகமான ஹதீஸ்கள் தஜ்ஜாலின் வெளிப்பாடு, ஈஸா (அலை) இறங்குதல், யஅ்ஜூஜ்–மஅ்ஜூஜ், தாப்பத்துல் அர்ள், சூரியன் மேற்கிலிருந்து உதித்தல், புகை மற்றும் சில பெரிய நிலச்சரிவுகள் போன்றவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றன. பட்டியலின் வரிசை பற்றிய அனைத்து விவரங்களும் ஒரே அளவு உறுதியானவை அல்ல; ஸஹீஹான உரையை மையமாகக் கொள்ள வேண்டும்.

ஈஸா (அலை) அவர்களின் இறக்கம்

ஈஸா (அலை) உயிருடன் உயர்த்தப்பட்டார்; இறுதி காலத்தில் இறங்குவார் என்ற நம்பிக்கை சுன்னி அகீதா நூல்களில் ஏற்கப்படுகிறது. அவர் புதிய நபித்துவம் அல்லது புதிய ஷரீஅத் கொண்டு வரமாட்டார்; நபி முஹம்மது ﷺ அவர்களின் ஷரீஅத்தைப் பின்பற்றுவார்.

தஜ்ஜாலிலிருந்து பாதுகாப்பு

தொழுகையில் தஜ்ஜாலின் சோதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கேட்பது சுன்னத். ஸூரத்துல் கஹ்ஃபின் தொடக்க அல்லது இறுதி வசனங்கள் பற்றிய ஹதீஸ் வழிகாட்டுதலும் உள்ளது. பரபரப்பான வீடியோவைப் பகிர்வதைவிட அறிவு, தொழுகை மற்றும் நிலையான ஈமான் முக்கியம்.

தேதிக் கணிப்பு வேண்டாம்

கிரகணம், தொற்று, போர் அல்லது எண் கணிதம் மூலம் கியாமத் தேதியை நிர்ணயிப்பது ஆதாரமற்றது. தவறான கணிப்புகள் ஈமானை பலவீனப்படுத்துகின்றன. “எப்போது?” என்பதற்குப் பதில் “என்ன தயாரிப்பு?” என்பதே நபிவழி அணுகுமுறை.

அடையாளங்களின் நோக்கம்

ஜிப்ரீல் (அலை) கியாமத்தின் நேரம் குறித்து கேட்டபோது, “கேட்கப்பட்டவர் கேட்பவரைவிட அதிகம் அறிந்தவர் அல்ல” என்று நபி ﷺ பதிலளித்து, அதன் அடையாளங்களில் சிலவற்றைச் சொன்னார்கள் (ஸஹீஹ் முஸ்லிம் 8). நேரம் மறைக்கப்பட்டுள்ளது; அடையாளங்கள் விழிப்புணர்வுக்காக வழங்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு தலைமுறையும் “இது நம்முடைய காலத்திலேயே நிச்சயம்” என்று தேதி நிர்ணயிப்பதற்கல்ல.

“அதன் அறிவு என் இறைவனிடமே உள்ளது; அதன் நேரத்தில் அவனைத் தவிர யாரும் அதை வெளிப்படுத்தமாட்டான்” (7:187). எனவே கணிதம், கனவு, மறை குறியீடு அல்லது அரசியல் நிகழ்விலிருந்து இறுதி தேதியைச் சொல்லுபவர் குர்ஆன் நிர்ணயித்த வரம்பை மீறுகிறார்.

சிறிய அடையாளங்களின் வகைகள்

நபி ﷺ அவர்களின் அனுப்பப்படுதலும் வஃபாத்தும், சந்திரன் பிளந்தது, பைதுல் மக்திஸ் வெற்றி, பல ஃபித்னாக்கள், பொய்நபிகள் தோன்றுதல் போன்றவை நிறைவேறிய அடையாளங்களாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன. அறிவு உயர்த்தப்படுதல், அறியாமை மற்றும் மது பரவுதல், கொலைகள் அதிகரித்தல், காலம் வேகமாகச் செல்பதுபோல் உணரப்படுதல், செல்வப் பெருக்கம், கட்டட உயரத்தில் போட்டி போன்றவை தொடர்ச்சியாக வெளிப்படும் அடையாளங்கள்.

ஒவ்வொரு உயரமான கட்டடமும் தனித்து கியாமத் சான்று அல்ல; ஹதீஸ் சமூக மாற்றத்தின் போக்கைக் காட்டுகிறது. “அமானத் அழிந்தால் கியாமத்தை எதிர்பார்” என்று நபி ﷺ கூறியபோது, தகுதியற்றவரிடம் பொறுப்பு ஒப்படைக்கப்படுவது அதன் அடையாளம் என்று விளக்கினார்கள் (புகாரி 59). இதன் நடைமுறை பாடம்: நாம் பொறுப்பைத் தகுதியுடன் நிறைவேற்ற வேண்டும்.

மஹ்தி பற்றிய நம்பிக்கை

நபி ﷺ அவர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த, அவர்களின் பெயருடன் ஒத்த பெயருடைய நீதியான தலைவர் இறுதிக் காலத்தில் தோன்றுவார் என்று அபூதாவூத், திர்மிதி மற்றும் பிற ஸுனன் நூல்களில் பல அறிவிப்புகள் உள்ளன. மொத்த அறிவிப்புகளின் அடிப்படையில் அஹ்லுஸ் ஸுன்னத் அறிஞர்கள் மஹ்தியின் வருகையை ஏற்றுள்ளனர்.

ஆனால் வரலாற்றில் பலர் தங்களை மஹ்தி என்று அறிவித்துள்ளனர். வம்சம், கனவு, எண் பொருத்தம் அல்லது அரசியல் கோஷம் மட்டும் ஆதாரம் அல்ல. ஒரு உயிருள்ள நபரை மஹ்தி என்று அவசரமாக அறிவித்து பைஅத் பெறுதல், குடும்பத்தையும் சமூகத்தையும் பிரித்தல் ஆபத்தானது. உறுதியான அடையாளங்கள் நிகழ்ந்தால் அல்லாஹ் தெளிவுபடுத்துவான்.

தஜ்ஜாலின் பெரும் சோதனை

ஆதம் (அலை) படைக்கப்பட்டதிலிருந்து கியாமம் வரை தஜ்ஜாலை விடப் பெரிய ஃபித்னா இல்லை என்று ஸஹீஹ் முஸ்லிம் கூறுகிறது. அவர் ஒரு கண் குறைபாடுடையவர்; “காஃபிர்” என்ற அடையாளம் அவரது கண்களுக்கிடையில் இருக்கும்; ஒவ்வொரு முஃமினும் அதை வாசிப்பார். அவர் ரப்பாகக் கூறுவார்; அசாதாரண சோதனைகள் அவரது கையில் நிகழும். அவை இறைத்தன்மையின் சான்றுகள் அல்ல; அல்லாஹ் அனுமதிக்கும் சோதனை.

நபி ﷺ “உங்கள் இறைவன் ஒருகண் குறையுடையவன் அல்ல; நீங்கள் இறக்கும் வரை உங்கள் இறைவனை காணமாட்டீர்கள்” என்று அடையாளம் கற்றுத் தந்தார்கள். தஜ்ஜால் மக்கா மற்றும் மதீனாவில் நுழைய முடியாது. அவர் பூமியில் நாற்பது நாட்கள் இருப்பார்; முதல் நாள் ஒரு வருடம், அடுத்தது ஒரு மாதம், மூன்றாவது ஒரு வாரம் போன்றதாக இருக்கும் என்று நவ்வாஸ் இப்னு ஸம்ஆன் (ரலி) அறிவிக்கும் ஹதீஸ் விரிவாகக் கூறுகிறது (முஸ்லிம் 2937).

ஈஸா (அலை) இறங்குதல்

தஜ்ஜாலின் ஃபித்னா உச்சத்தில் இருக்கும் போது ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) தமஸ்கஸின் கிழக்குப் பகுதியில் வெள்ளை மினாரருகில் இறங்குவார் என்று ஹதீஸ் கூறுகிறது. அவர் தஜ்ஜாலை லுத்தின் வாசலில் கொல்வார். சிலுவையை முறிப்பார், பன்றியை அழிப்பார், ஜிஸ்யாவை நீக்குவார் என்ற அறிவிப்புகள், உண்மையான ஈஸா (அலை) பற்றிய தவறான கிறிஸ்தவக் கோட்பாடுகள் முடிவுறுவதையும் இஸ்லாமிய நீதியின் வெற்றியையும் காட்டுகின்றன (புகாரி 3448; முஸ்லிம் 155).

அவர் புதிய நபியாக வருவதில்லை; முன்பே நபியாக இருந்தவர். இறுதி நபி முஹம்மது ﷺ அவர்களின் ஷரீஅத்தைப் பின்பற்றுவார். முஸ்லிம்களின் இமாமின் பின்னால் தொழுவார் என்ற ஹதீஸ் இந்த உம்மத்திற்கு வழங்கப்பட்ட கௌரவத்தையும் கத்முன் நுபுவ்வத்தையும் உறுதிப்படுத்துகிறது.

யஅ்ஜூஜ்–மஅ்ஜூஜ்

துல் கர்னைன் கட்டிய தடுப்புக்குப் பின்னால் இருந்த யஅ்ஜூஜ்–மஅ்ஜூஜ் பற்றிய செய்தி குர்ஆன் 18:93–99 மற்றும் 21:96-ல் வருகிறது. ஈஸா (அலை) காலத்தில் அவர்கள் வெளிப்பட்டு பெரும் அழிவை ஏற்படுத்துவார்கள். அவர்களை மனிதப் படையால் வெல்ல முடியாத நிலையில் ஈஸா (அலை) மற்றும் முஃமின்கள் துஆ செய்வார்கள்; அல்லாஹ் ஒரு காரணத்தின் மூலம் அவர்களை அழிப்பான் என்று முஸ்லிம் 2937 விவரிக்கிறது.

இன்றைய ஒரு குறிப்பிட்ட இனம், நாடு அல்லது சமூகத்தை ஆதாரமின்றி யஅ்ஜூஜ்–மஅ்ஜூஜ் என்று குறிக்கக்கூடாது. இது இனவெறிக்கும் தவறான அரசியல் அகீதாவுக்கும் வழிவகுக்கும்.

பத்து பெரிய அடையாளங்கள்

ஹுதைஃபா இப்னு அஸீத் (ரலி) அறிவிக்கும் ஹதீஸில் புகை, தஜ்ஜால், தாப்பத்துல் அர்ள், சூரியன் மேற்கிலிருந்து உதித்தல், ஈஸா (அலை) இறங்குதல், யஅ்ஜூஜ்–மஅ்ஜூஜ், கிழக்கு–மேற்கு–அரபுத் தீபகற்பத்தில் மூன்று நிலச்சரிவுகள், மக்களை ஒன்று திரட்டும் நெருப்பு ஆகிய பத்து அடையாளங்கள் சொல்லப்படுகின்றன (ஸஹீஹ் முஸ்லிம் 2901).

அவற்றின் வரிசையை அமைப்பதில் அனைத்து ஹதீஸ்களும் ஒரே பட்டியலை வழங்கவில்லை. சில உறவுகள் தெளிவு: தஜ்ஜால், ஈஸா (அலை), யஅ்ஜூஜ்–மஅ்ஜூஜ் தொடர்ச்சி. மற்றவற்றின் துல்லிய வரிசையில் எச்சரிக்கை அவசியம்.

சூரியன் மேற்கிலிருந்து உதித்தல் மற்றும் தவ்பா வாசல்

சூரியன் மேற்கிலிருந்து உதிக்கும் போது மக்கள் அனைவரும் நம்புவார்கள்; ஆனால் முன்பே ஈமான் கொள்ளாதவருக்கு அந்நேர ஈமான் பயனளிக்காது என்று 6:158-ஐ ஹதீஸ் விளக்குகிறது (புகாரி 4635; முஸ்லிம் 157). சோதனையின் மறைவு முடிந்து உண்மை கட்டாயக் காட்சியாகிய பின் தேர்வு ஈமானின் நிலை இல்லை.

இதன் பாடம் “அந்த அடையாளம் வந்த பின் தவ்பா செய்வேன்” என்று தாமதிக்கக்கூடாது. மரணம் தனிநபரின் கியாமத் வாசல்; அது எந்த நேரமும் வரலாம்.

பாதுகாப்பின் நடைமுறை வழிகள்

ஒவ்வொரு தொழுகையிலும் இறுதி தஷஹ்ஹுதுக்குப் பின் தஜ்ஜாலின் ஃபித்னாவிலிருந்து பாதுகாப்புக் கேட்க நபி ﷺ கற்றுத் தந்தார்கள். ஸூரத்துல் கஹ்ஃபின் முதல் பத்து வசனங்களை மனனம் செய்பவர் தஜ்ஜாலிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுவார் என்று முஸ்லிம் 809 கூறுகிறது; மற்ற அறிவிப்பில் இறுதி பத்து வசனங்கள் வருகிறது. இரண்டையும் ஓதி அதன் தவ்ஹீத், ஈமான், சோதனையின் இயல்பு ஆகிய பொருள்களைப் புரிந்துகொள்வது நன்மை.

சரியான தயாரிப்பு உணவு குவிப்பு அல்லது வைரல் வீடியோ அல்ல. அகீதாவைத் தெளிவாக்குதல், ஃபர்ளுகளைப் பேணுதல், பொய்ச் செய்தியைத் தவிர்த்தல், உலமாவுடன் தொடர்பில் இருப்பது, துஆ மற்றும் நற்செயல் ஆகியவை நிலையான பாதுகாப்பு.

ஆதாரங்கள்

• குர்ஆன் 7:187; 31:34; 43:61.
• ஸஹீஹுல் புகாரி மற்றும் ஸஹீஹ் முஸ்லிம், ஃபிதன் மற்றும் கியாமத் அடையாள ஹதீஸ்கள்.
• இமாம் அத்-தஹாவி, அல்-அகீதத்துத் தஹாவிய்யா.
• நஜ்முத்தீன் அன்-நஸஃபி, அல்-அகாயிதுன் நஸஃபிய்யா.
• அபூ மன்சூர் அல்-மாதுரீதி, தஃவீலாத்து அஹ்லிஸ் ஸுன்னா.

கியாமத் அறிகுறி பற்றிய ஒவ்வொரு புதிய claim-ஐ பகிர்வதற்கு முன் ஹதீஸ் தரத்தையும் அறிஞர் விளக்கத்தையும் சரிபார்க்கவும்.