நபிமார்களும் தூதர்களும் — மாதுரீதிய்யா அகீதா

அல்லாஹ் மனிதர்களுக்கு வழிகாட்ட நபிமார்களையும் தூதர்களையும் அனுப்பினான். பகுத்தறிவு படைப்பாளியின் இருப்பை உணர உதவினாலும், வணக்கத்தின் முறை, ஹலால்–ஹராம் விவரம், மறுமையின் தகவல் ஆகியவை வஹ்ய் மூலம் தெளிவடைகின்றன.

நபித்துவத்தின் சான்று

ஒருவர் நபி என்று கூறுவதால் மட்டும் ஏற்கப்படமாட்டார். அவரது உண்மைத் தன்மை, உயர்ந்த ஒழுக்கம், செய்தியின் ஒற்றுமை மற்றும் அல்லாஹ் வழங்கும் முஃஜிஸா அவரது நபித்துவத்தை உறுதிப்படுத்தும். முஃஜிஸா வழக்கமான இயற்கை ஒழுங்கை மீறி, நபியின் உண்மைத் தகவலுக்கு ஆதரவாக அல்லாஹ் நிகழ்த்தும் அடையாளம்.

நபிமார்களின் பண்புகள்

நபிமார்கள் செய்தியை உண்மையாகவும் முழுமையாகவும் தெரிவிப்பவர்கள். பொய், துரோகம் மற்றும் நபித்துவ நோக்கத்தை அழிக்கும் குறைகளிலிருந்து அல்லாஹ் அவர்களைப் பாதுகாக்கிறான். அவர்களும் மனிதர்கள்; உணவு உண்ணுவர், உறங்குவர், நோயுறுவர். ஆனால் அவர்கள் தெய்வங்கள் அல்ல; அல்லாஹ்வின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அடியார்கள்.

எல்லா நபிமார்களையும் மதித்தல்

ஆதம், நூஹ், இப்ராஹீம், மூஸா, ஈஸா (அலைஹிமுஸ் ஸலாம்) மற்றும் பெயர் கூறப்பட்ட எல்லா நபிமார்களையும் நம்புகிறோம். ஒருவரை ஏற்று மற்றொருவரை நிராகரிக்க முடியாது. நபிமார்களை அவமதிப்பது மிகக் கடுமையான அகீதா பிரச்சினை.

இறுதி நபி ﷺ

முஹம்மது ﷺ அல்லாஹ்வின் இறுதி நபியும் தூதரும். அவருக்குப் பின் புதிய நபி இல்லை. அவரது ஷரீஅத் கியாமத் வரை பொருந்தும். அவரை நேசிப்பது, ஸலவாத் கூறுவது, நம்பகமான சுன்னாவைப் பின்பற்றுவது ஈமானின் பகுதிகள்; ஆனால் அவருக்கு அல்லாஹ்வுக்கே உரிய சுயாதீன தெய்வீக பண்புகளை அளிக்கக்கூடாது.

மனிதனுக்கு வஹ்ய் ஏன் தேவை?

பகுத்தறிவு நல்லது–தீமை பற்றிய சில பொதுவான உண்மைகளை உணரலாம்; ஆனால் ஃபஜ்ர் இரண்டு ரக்அத், மக்ரிப் மூன்று ரக்அத், ரமலான் நோன்பின் காலம், ஜகாத்தின் அளவு, மறுமையின் விவரம் ஆகியவற்றைத் தானாக நிர்ணயிக்க முடியாது. மனித ஆசை, சமூக பழக்கம் மற்றும் அறிவின் வரம்பு காரணமாக பல முரண்பாடுகள் உருவாகின்றன. நபிமார்கள் படைப்பாளியின் அதிகாரப்பூர்வ செய்தியை மனிதருக்கு எடுத்துச் சொல்வதற்காக அனுப்பப்பட்டனர்.

“நற்செய்தி கூறுபவர்களாகவும் எச்சரிப்பவர்களாகவும் தூதர்களை அனுப்பினோம்; தூதர்களுக்குப் பின் அல்லாஹ்வுக்கு எதிராக மக்களுக்கு எந்த வாதமும் இருக்காதபடி” என்று 4:165 கூறுகிறது. இதனால் ரிஸாலத் அல்லாஹ்வின் கருணையும் ஹுஜ்ஜத்தை நிறைவேற்றுதலும் ஆகும்.

நபி மற்றும் ரஸூல்

நபி, ரஸூல் என்ற சொற்களின் தொழில்நுட்ப வேறுபாட்டில் உலமா பல விளக்கங்கள் கூறியுள்ளனர். புதிய ஷரீஅத்துடன் அனுப்பப்பட்டவர் ரஸூல்; முன்னைய ஷரீஅத்தை நிலைநிறுத்தியவர் நபி என்ற பிரபல விளக்கம் உள்ளது. எல்லா ரஸூல்களும் நபிமார்கள்; எல்லா நபிமார்களும் புதிய சட்டத்துடன் வந்த ரஸூல்கள் அல்ல என்று பொதுவாகக் கற்பிக்கப்படுகிறது.

ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட நபியை “ரஸூல் அல்ல” என்று உறுதியான ஆதாரமின்றி வகைப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, குர்ஆன்–ஹதீஸ் வழங்கிய பெயர்களைப் பின்பற்றுவது பாதுகாப்பானது. எண்ணிக்கையிலும் இதே ஒழுக்கம் வேண்டும். 124,000 நபிமார்கள், 313 அல்லது 315 ரஸூல்கள் என்ற பிரபல அறிவிப்புகளின் தரம் குறித்து ஹதீஸ் அறிஞர்கள் விவாதித்துள்ளனர். ஆகவே அல்லாஹ் அனுப்பிய எல்லா நபிமார்களையும் பொதுவாக நம்புகிறோம்; உறுதியாகப் பெயர் சொல்லப்பட்டவர்களைத் தனித்தனியாக நம்புகிறோம்.

நபிமார்களுக்கு அவசியமான பண்புகள்

அகீதா ஆசிரியர்கள் நபிமார்களின் முக்கிய பண்புகளை “ஸித்க்” — உண்மை, “அமானத்” — நம்பகத்தன்மை, “தப்லீஃக்” — செய்தியை முழுமையாக எடுத்துரைத்தல், “ஃபதானத்” — பணிக்குத் தேவையான உயர்ந்த அறிவுத் திறன் என்று விளக்குகின்றனர். அவற்றின் எதிரான பொய், துரோகம், வஹ்யை மறைத்தல் மற்றும் நபித்துவப் பணியை அழிக்கும் மடமை அவர்களுக்கு இயலாதவை.

“இஸ்மத்” என்பது நபிமார்களை அல்லாஹ் குஃப்ர், செய்தியில் பொய் மற்றும் நபித்துவ நம்பகத்தன்மையை அழிக்கும் பாவங்களிலிருந்து பாதுகாப்பதாகும். குர்ஆனில் நபிமார்களுடன் தொடர்புடைய “தவறு”, “மறதி” அல்லது “தவ்பா” சம்பவங்களை சாதாரண மனிதர்களின் குற்றத்துடன் ஒப்பிட்டு அவமதிக்கக் கூடாது. ஒவ்வொரு வசனமும் அதன் மொழி, நபித்துவ அந்தஸ்து மற்றும் முஃதபர் தப்ஸீரின் அடிப்படையில் விளக்கப்பட வேண்டும்.

முஃஜிஸா நபித்துவத்தை எவ்வாறு நிரூபிக்கிறது?

ஒருவர் “நான் அல்லாஹ்வின் தூதன்” என்று கூறி, தனது கூற்றுக்கு ஏற்றவாறு அல்லாஹ் வழக்கத்திற்கு மாறான சான்றை அவரது கையில் வெளிப்படுத்தினால், அது அல்லாஹ்வின் உண்மைப்படுத்தலாகிறது. மூஸா (அலை) அவர்களின் கைத்தடி, ஈஸா (அலை) அவர்களால் அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் நோயாளிகள் குணமடைதல், நபி ﷺ அவர்களின் கையில் சந்திரன் பிளந்தது போன்றவை முஃஜிஸாக்கள்.

குர்ஆன் நபி ﷺ அவர்களின் நிரந்தர முஃஜிஸா. அதன் மொழியியல் சவால், வழிகாட்டுதல், செய்தியின் ஒற்றுமை, பாதுகாப்பு மற்றும் தலைமுறைகளை மாற்றிய ஆற்றல் தொடர்கிறது. முஃஜிஸா நபியின் சுய தெய்வீக சக்தி அல்ல; அல்லாஹ் அவரை உண்மைப்படுத்தும் செயல்.

நபிமார்களிடையே பாகுபாடு செய்யாமை

“அவருடைய தூதர்களில் எவருக்கிடையிலும் வேறுபாடு காட்டமாட்டோம்” (2:285) என்பது ஒருவரை நம்பி மற்றொருவரை நிராகரிக்கமாட்டோம் என்பதாகும். அதே குர்ஆன் சில தூதர்களுக்கு மற்றவர்களைவிட சிறப்புகள் வழங்கப்பட்டதாகவும் கூறுகிறது (2:253). எனவே அடிப்படை நபித்துவத்தை எல்லோருக்கும் ஏற்றுக்கொள்வதும், அல்லாஹ் அறிவித்த தரவரிசையை ஏற்றுக்கொள்வதும் முரண்பாடல்ல.

நபிமார்களைப் பற்றிய நகைச்சுவை, இழிவுரை அல்லது அவமதிப்பு சாதாரண கருத்து வேறுபாடு அல்ல; மிகக் கடுமையான மார்க்கப் பிரச்சினை. ஆனால் ஒரு வாக்கியத்தின் அர்த்தம், நோக்கம், அறியாமை மற்றும் ஷர்ஈ நிபந்தனைகளை ஆய்வு செய்யாமல் தனிநபர் மீது தக்ஃபீர் செய்வதும் பொதுமக்களின் வேலை அல்ல.

கத்முன் நுபுவ்வத்

“முஹம்மது உங்கள் ஆண்களில் எவருக்கும் தந்தையல்ல; ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதரும் நபிமார்களின் முத்திரையும் ஆவார்” (33:40). “காதமுன் நபிய்யீன்” என்பது அவர்களுடன் நபித்துவம் நிறைவுற்றது என்பதை சுன்னி உம்மத் இஜ்மாஅாக ஏற்றுள்ளது. “எனக்குப் பின் நபி இல்லை” என்ற ஹதீஸ் பல சூழல்களில் வந்துள்ளது (புகாரி 3455; முஸ்லிம் 1842 மற்றும் பிற அறிவிப்புகள்).

அவர்களுக்கு பின் வருபவர் முஜத்தித், வலி, இமாம் அல்லது மார்க்க அறிஞராக இருக்கலாம்; புதிய நபியாக முடியாது. ஈஸா (அலை) இறுதிக் காலத்தில் இறங்குவது புதிய நபி வருவதாகாது. அவர் முன்பே நபியாக அனுப்பப்பட்டவர்; திரும்பிய பின் நபி முஹம்மது ﷺ அவர்களின் ஷரீஅத்தின் அடிப்படையில் ஆட்சி செய்வார்.

நபி ﷺ அவர்களின் உரிமைகள்

அவர்களை உண்மைப்படுத்துதல், அவர்களின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிதல், அவர்களை நம் உயிர்களைவிட நேசித்தல், அவர்கள்மீது ஸலவாத் கூறுதல், குடும்பத்தாரையும் ஸஹாபாக்களையும் மரியாதை செய்தல் ஆகியவை அவர்களின் உரிமைகள். “நீங்கள் அல்லாஹ்வை நேசித்தால் என்னைப் பின்பற்றுங்கள்; அல்லாஹ் உங்களை நேசிப்பான்” (3:31) என்று குர்ஆன் கூறுகிறது.

அன்பு இரு தவறுகளிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்: அவர்களின் மனித நபித்துவத்தைத் தாழ்த்தி சாதாரண வரலாற்றுத் தலைவராக மாற்றுதல்; அல்லது அல்லாஹ்வுக்கே உரிய சுயாதீன இறைத்தன்மையை வழங்குதல். சரியான அன்பு அதிக மரியாதையுடனும் தெளிவான தவ்ஹீதுடனும் இருக்கும்.

ஆதாரங்கள்

• குர்ஆன் 4:163–165; 33:40; 21:25.
• அபூ மன்சூர் அல்-மாதுரீதி, கிதாபுத் தவ்ஹீத், நபித்துவப் பகுதிகள்.
• அபூல் முஈன் அன்-நஸஃபி, தப்ஸிரத்துல் அதில்லா, நுபுவ்வாத்.
• நஜ்முத்தீன் அன்-நஸஃபி, அல்-அகாயிதுன் நஸஃபிய்யா.
• இமாம் அத்-தஹாவி, அல்-அகீதத்துத் தஹாவிய்யா.

நபிமார்களின் கதைகளை பலவீனமான இணையச் செய்திகளிலிருந்து அல்ல, குர்ஆன் மற்றும் நம்பகமான ஹதீஸ் விளக்கங்களிலிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.